刘霓娜关于天珠收藏不可不知的学问!!-富商收藏俱乐部

刘霓娜
关于天珠收藏不可不知的学问
定义:天珠是喜马拉雅山周边地区特有的在特定年代用特定工艺人工装饰了环形和线形图案的镶蚀玛瑙或玉髓珠。

天珠鉴定:天珠这个概念本身带有对年代的定义,所以对天珠而言,新的就是假的,真的一定是老的。
坊间所谓的“明清天珠”“老矿天珠”基本都是奸商为了推销新仿珠而编造的概念,毫无依据且流毒甚广,希望各位朋友分辨。我并不是完全排斥新仿珠,毕竟人各有志,工艺干净的新仿珠作为廉价装饰品也未尝不可,但是我会坚决抵制以假充真以新充老的欺骗行为。

有没有天然天珠:天珠作为专有名词,本身定义就界定了它是镶蚀玛瑙玉髓珠的一种,换言之,天珠一定是被人工处理过的。天然天珠之说就像有人说他用了一块“天然手机”一样极不靠谱。
我不否认天珠可能有天然原型,但是这个问题比较复杂,在此不做探讨。

天珠的原材料:天珠的材质是玛瑙或玉髓,但是原矿产地并未探明,而且天珠,尤其是思的原料选择极其苛刻,古代工匠们会尽量选择质地细腻温润、透明度差的材料,而且会尽量避免天然纹理、结晶和共生矿的出现。

天珠的宗教含义:其实天珠的起源和佛教并无直接关系,天珠的年代要早于佛教在西藏兴盛的年代。而现在的藏族同胞应该也只是天珠的传承者而不是制作人。信仰佛教的藏民将天珠作为一种等同于黄金白银的珍贵珠宝,并以此供奉给寺庙,没有依据认为他们将天珠视为宗教法器并赋予宗教含义。同时,藏文中对天珠图腾的称谓基本都是具象的,并无特殊含义,比如说“dzi”的发音在古藏语中就有“眼”的意思(转引次仁旺堆师兄观点)。探究西藏的民族性格,有学者曾经指出西藏先民往往将来自其他民族迁移来的东西视为“天降之物”,恰也印证这点。

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